ابن لجيم ، وهذان البطنان من ربيعة وبطن من كنانة ، وهم بنو الدؤل بكسر الهمزة ابن بكر بن عبد مناة من كنانة ، وهم من نزار بن معذ بن عدنان ، وشيء من الثلاثة لا يناسب بني حنظلة لما عرفت من أن حنظلة من تميم ، وهو من قيس عيلان ، وهو من مضر لامن ربيعة ولا من نزار . واما ثانيا : فلان تركه نقل ما تحقق روايته عن السجاد والباقرين ( عليهم السّلام ) وذكر ما لا شاهد عليه من روايته عن الرضا وكونه من أصحابه كما ترى ، ولم يسبقه في نسبة روايته عن الرضا ( عليه السّلام ) اليه أحد ، ولم يشهد له شاهد ، ولم يوجد لها مصداق في الخارج . واما ثالثا : فلانه نسب إلى الكشي ما ليس في كتابه منه عين ولا اثر . الرابعة : انه يؤيد ما استفدناه من كلام الشيخ والنجاشي والخبرين من كون الرجل شيعيا ، قول ابن حجر في تقريبه « 1 » : سعد بن طريف رماه ابن حيان بالوضع ، وكان رافضيا من السادسة « 2 » ، وقول الذهبي في مختصره « 3 » انه شيعي واه ضعفوه ، وقوله في ميزان الاعتدال « 4 » سعد بن طريف يفرط في التشيع . الخامسة : ان الموجود في كتاب النجاشي رواية رسالة أبي جعفر ( عليه السّلام ) إلى سعد عن أبي جميلة عنه ، وفي الفهرست : رواية كتاب لسعد عن أبي حميد عنه ،

--> ( 1 ) تقريب التهذيب ج 2 ص 287 ابن حجر العسقلاني مختصر لتهذيب التهذيب . ( 2 ) طبقة الرواة حسب تقسيم المؤلف . ( 3 ) بعد التتبع في كتب التراجم للذهبي لم نجد كتابا تحت هذا العنوان ، وراجعت نجله الشيخ محيي الدين المامقاني الذي كان مهتما بتحقيق كتاب والده ( تنقيح المقال ) وأفاد ان هذا المصدر يوجد في تراجم عدة من الرجال بهذا العنوان اي « مختصر الذهبي » . ويحتمل انه كتاب الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب والسنة للذهبي المتوفي سنة 748 ه ، إذ أغلب التراجم المنقولة في التنقيح تحت عنوان مختصر الذهبي هي للكاشف ، ولكن المترجم له لا يوجد له ذكر بهذا العنوان في الكاشف ، ويبقى الامر مجرد احتمال لا غير . ( 4 ) ميزان الاعتدال ج 2 ص 123 ميزان الاعتدال في نقد الرجال أبو عبد اللّه أحمد بن عثمان الذهبي .